Bài 235

Economic Evolution

Sự phát triển kinh tế

Living along the Orinoco River that borders Brazil and Venezuela are the Yanomami people, hunter-gatherers whose average annual income has been estimated at the equivalent of $90 per person per year.

Sống dọc theo sông Orinoco giáp ranh Brazil và Venezuela là người Yanomami, những người săn bắn hái lượm có thu nhập trung bình hàng năm ước tính tương đương 90 USD / người / năm.

Living along the Hudson River that borders New York State and New Jersey are the Manhattan people, consumer traders whose average annual income has been estimated at $36,000 per person per year.

Sống dọc theo sông Hudson giáp với Bang New York và New Jersey là người dân Manhattan, những người buôn bán tiêu dùng có thu nhập trung bình hàng năm ước tính khoảng 36.000 USD / người / năm.

That dramatic difference of 400 times, however, pales in comparison to the differences in Stock Keeping Units (SKUs, a measure of the number of types of retail products available), which has been estimated at 300 for the Yanomami and 10 billion for the Manhattans, a difference of 33 million times.

Sự khác biệt đáng kể đó là 400 lần, tuy nhiên, so với sự khác biệt về Đơn vị lưu giữ hàng hóa (SKUs, một thước đo số lượng các loại sản phẩm bán lẻ có sẵn), được ước tính là 300 đối với Yanomami và 10 tỷ đối với Manhattan , chênh lệch 33 triệu lần.

How did this happen?

Làm sao chuyện này lại xảy ra?

According to economist Eric D.Beinhocker, who published these calculations in his revelatory work The Origin of Wealth (Harvard Business School Press, 2006), the explanation is to be found in complexity theory.

Theo nhà kinh tế học Eric D.Beinhocker, người đã công bố những tính toán này trong tác phẩm tiết lộ Nguồn gốc của sự giàu có (Nhà xuất bản Trường Kinh doanh Harvard, 2006), lời giải thích được tìm thấy trong lý thuyết độ phức tạp.

Evolution and economics are not just analogous to each other, but they are actually two forms of a larger phenomenon called complex adaptive systems, in which individual elements, parts or agents interact, then process information and adapt their behaviour to changing conditions.

Tiến hóa và kinh tế học không chỉ tương tự nhau, mà chúng thực sự là hai dạng của một hiện tượng lớn hơn được gọi là hệ thống thích ứng phức tạp, trong đó các yếu tố, bộ phận hoặc tác nhân riêng lẻ tương tác, sau đó xử lý thông tin và điều chỉnh hành vi của chúng với các điều kiện thay đổi.

Immune systems, ecosystems, language, the law and the Internet are all examples of complex adaptive systems.

Hệ thống miễn dịch, hệ sinh thái, ngôn ngữ, luật pháp và Internet đều là những ví dụ về các hệ thống thích ứng phức tạp.

In biological evolution, nature selects from the variation produced by random genetic mutations and the mixing of parental genes.

Trong quá trình Tiến hóa sinh học, tự nhiên chọn lọc từ những biến dị do đột biến gen ngẫu nhiên tạo ra và sự pha trộn giữa các gen của bố mẹ.

Out of that process of cumulative selection emerges complexity and diversity.

Từ quá trình chọn lọc tích lũy đó nổi lên sự phức tạp và tính đa dạng.

In economic evolution, our material economy proceeds through the production and selection of numerous permutations of countless products.

Trong quá trình phát triển kinh tế, nền kinh tế vật chất của chúng ta tiến hành thông qua việc sản xuất và chọn lọc vô số hoán vị của vô số sản phẩm.

Those 10 billion products in the Manhattan village represent only those variations that made it to market, after which there is a cumulative selection by consumers in the marketplace for those deemed most useful: VHS over Betamax, DVDs over VHS, CDs over vinyl records, flip phones over brick phones, computers over typewriters, Google over Altavista, SUVs over station wagons, paper books over e-books (still), and Internet news over network news (soon).

10 tỷ sản phẩm ở làng Manhattan đó chỉ đại diện cho những biến thể được đưa ra thị trường, sau đó có sự lựa chọn tích lũy của người tiêu dùng trên thị trường cho những sản phẩm được cho là hữu ích nhất: VHS trên Betamax, DVD qua VHS, CD trên đĩa vinyl, điện thoại nắp gập qua điện thoại cục gạch, máy tính qua máy đánh chữ, Google trên Altavista, xe SUV qua dòng xe có phần khoang hành lý lớn, sách giấy qua sách điện tử (vẫn còn) và tin tức Internet qua tin tức mạng (sắp có).

Those that are purchased “survive” and “reproduce” into the future through repetitive use and remanufacturing.

Những thứ được mua sẽ “tồn tại” và “tái sản xuất” trong tương lai thông qua việc sử dụng lặp đi lặp lại và tái sản xuất.

As with living organisms and ecosystems, the economy looks designed—so just as Humans naturally deduce the existence of a top-down intelligent designer, humans also (understandably) infer that a top-down government designer is needed in nearly every aspect of the economy.

Giống như các sinh vật sống và hệ sinh thái, nền kinh tế trông giống như được thiết kế — vì vậy, giống như con người tự nhiên suy ra sự tồn tại của một nhà thiết kế thông minh từ trên xuống, con người cũng (dễ hiểu) suy ra rằng một nhà thiết kế chính phủ từ trên xuống là cần thiết trong hầu hết mọi khía cạnh của nền kinh tế .

But just as living organisms are shaped from the bottom up by natural selection, the economy is moulded from the bottom up by the invisible hand.

Nhưng cũng giống như các sinh vật sống được tạo hình từ dưới lên bởi chọn lọc tự nhiên, thì nền kinh tế được nhào nặn từ dưới lên bởi bàn tay vô hình.

The correspondence between evolution and economics is not perfect, because some top-down institutional rules and laws are needed to provide a structure within which free and fair trade can occur.

Sự tương ứng giữa Tiến hóa và kinh tế học là không hoàn hảo, bởi vì một số quy tắc và luật lệ thể chế từ trên xuống là cần thiết để cung cấp một cấu trúc trong đó thương mại tự do và công bằng có thể xảy ra.

But too much top-down interference into the marketplace makes trade neither free nor fair.

Nhưng quá nhiều sự can thiệp từ trên xuống vào thị trường khiến thương mại không tự do và không công bằng.

When such attempts have been made in the past, they have failed—because markets are far too complex, interactive and autocatalytic to be designed from the top down.

Khi những nỗ lực như vậy đã được thực hiện trong quá khứ, chúng đã thất bại - bởi vì thị trường quá phức tạp, tương tác và tự động để được thiết kế từ trên xuống.

In his 1922 book, Socialism, Ludwig Von Mises spelt out the reasons why most notably the problem of “economic calculation” in a planned socialist economy.

Trong cuốn sách năm 1922, Chủ nghĩa xã hội, Ludwig Von Mises đã giải thích kỹ hơn ý do tại sao đáng chú ý nhất là vấn đề “tính toán kinh tế” trong một nền kinh tế xã hội chủ nghĩa kế hoạch.

In capitalism, prices are in constant and rapid flux and are determined from below by individuals freely exchanging in the marketplace.

Trong chủ nghĩa tư bản, giá cả thay đổi liên tục và nhanh chóng và được xác định từ bên dưới bởi các cá nhân tự do trao đổi trên thị trường.

Money is a means of exchange, and prices are the information people use to guide their choices.

Tiền là một phương tiện trao đổi, và giá cả là thông tin mà mọi người sử dụng để hướng dẫn sự lựa chọn của họ.

Von Mises demonstrated that socialist economies depend on capitalist economies to determine what prices should be assigned to goods and services.

Von Mises đã chứng minh rằng các nền kinh tế xã hội chủ nghĩa phụ thuộc vào nền kinh tế tư bản để xác định mức giá nên được ấn định cho hàng hóa và dịch vụ.

And they do so cumbersomely and inefficiently.

Và họ làm như vậy một cách ngổn ngang và không hiệu quả.

Relatively free markets are, ultimately, the only way to find out what buyers are willing to pay and what sellers are willing to accept.

Cuối cùng, thị trường tương đối tự do là cách duy nhất để tìm ra những gì người mua sẵn sàng trả và những gì người bán sẵn sàng chấp nhận.

Economics helps to explain how Yanomami-like hunter-gatherers evolved into Manhattan-like consumer traders.

Kinh tế học giúp giải thích cách người Yanomami như những người săn bắn hái lượm phát triển thành những người buôn bán tiêu dùng giống Manhattan.

In the Nineteenth century French economist Frédéric Bastiat well captured the principle: “Where goods do not cross frontiers, armies will.” In addition to being fierce warriors, the Yanomami are also sophisticated traders, and the more they trade the less they fight.

Vào thế kỷ 19, nhà kinh tế học người Pháp Frédéric Bastiat đã nắm bắt rất rõ nguyên tắc: “Ở đâu hàng hóa không vượt qua biên giới, quân đội sẽ tuân theo”. Ngoài là những chiến binh dũng mãnh, Yanomami còn là những người buôn bán sành sỏi, càng buôn bán càng ít đánh nhau.

The reason is that trade is a powerful social adhesive that creates political alliances.

Lý do là thương mại là một chất kết dính xã hội mạnh mẽ tạo ra các liên minh chính trị.

One village cannot go to another village and announce that they are worried about being conquered by a third, more powerful village—that would reveal weakness.

Một làng không thể đến làng khác và thông báo rằng họ đang lo lắng về việc bị chinh phục bởi một làng thứ ba, mạnh hơn — điều đó sẽ bộc lộ sự yếu kém.

Instead, they mask the real motives for alliance through trade and reciprocal feasting.

Thay vào đó, họ che đậy những động cơ thực sự để liên minh thông qua thương mại và tiệc tùng có qua có lại.

And, as a result, not only gain military protection but also initiate a system of trade that—in the long run—leads to an increase in both wealth and SKUs.

Và kết quả là, không chỉ có được sự bảo vệ của quân đội mà còn bắt đầu một hệ thống thương mại - về lâu dài - dẫn đến sự gia tăng cả của cải và SKU.

Free and fair trade occurs in societies where most individuals interact in ways that provide mutual benefit.

Thương mại tự do và công bằng xảy ra trong các xã hội nơi hầu hết các cá nhân tương tác theo những cách mang lại lợi ích chung.

The necessary rules weren’t generated by wise men in a sacred temple or lawmakers in congress, but rather evolved over generations and were widely accepted and practised before the law was ever written.

Các quy tắc cần thiết không được tạo ra bởi các nhà thông thái trong một ngôi đền thiêng hoặc các nhà lập pháp trong quốc hội, mà là phát triển qua nhiều thế hệ và được chấp nhận rộng rãi và thực hành trước khi luật được thành văn.

Laws that fail this test are ignored.

Các luật không đạt yêu cầu này sẽ bị bỏ qua.

If enforcement becomes too onerous, there is rebellion.

Nếu việc thực thi trở nên quá khó khăn, thì sẽ có sự nổi loạn.

Yet the concept that human interaction must, and can be controlled by a higher force is universal.

Tuy nhiên, khái niệm rằng sự tương tác của con người phải, và có thể được điều khiển bởi một lực lượng cao hơn là phổ biến.

Interestingly, there is no widespread agreement on who the “higher force” is.

Điều thú vị là không có sự thống nhất rộng rãi nào về “lực lượng cao hơn” là ai.

Religious people ascribe good behaviour to God’s law.

Những người tôn giáo coi hành vi tốt là tuân theo luật pháp của Đức Chúa Trời.

They cannot conceive of an orderly society of atheists.

Họ không thể nhận thức về một xã hội có trật tự của những người vô thần.

Secular people credit the government.

Những người thế tục ghi công chính phủ.

They consider anarchy to be synonymous with barbarity.

Họ coi tình trạng vô chính phủ đồng nghĩa với sự man rợ.

Everyone seems to agree on the concept that an orderly society requires an omnipotent force.

Mọi người dường như đồng ý với quan điểm rằng một xã hội có trật tự đòi hỏi một lực lượng toàn năng.

Yet, everywhere there is evidence that this is not so.

Tuy nhiên, ở khắp mọi nơi đều có bằng chứng cho thấy điều này không phải như vậy.

An important distinction between spontaneous social order and social anarchy is that the former is developed by work and investment, under the rule of law and with a set of evolved morals while the latter is chaos.

Một điểm khác biệt quan trọng giữa trật tự xã hội tự phát và xã hội vô chính phủ là trật tự xã hội thứ nhất được phát triển bởi lao động và đầu tư, dưới chế độ pháp quyền và với một tập hợp các đạo đức phát triển trong khi trật tự xã hội thứ hai là hỗn loạn.

The classical liberal tradition of von Mises and Hayek never makes the claim that the complete absence of top-down rules leads to the optimal social order.

Truyền thống tự do cổ điển của von Mises và Hayek không bao giờ đưa ra tuyên bố rằng sự vắng mặt hoàn toàn của các quy tắc từ trên xuống dẫn đến trật tự xã hội tối ưu.

It simply says we should be sceptical about our ability to manage them in the name of social justice, equality, or progress.

Nó chỉ đơn giản nói rằng chúng ta nên hoài nghi về khả năng quản lý chúng vì công bằng xã hội, bình đẳng hoặc tiến bộ.

Từ vựng (50)

borders (ˈbɔːr.dɚz) — giáp ranh
calculations (ˌkæɫkjəˈɫeɪʃənz) — tính toán
revelatory (ˈrev.ə.lə.tɔːr.i) — tiết lộ
Evolution (ˌiː.vəˈluː.ʃən) — Tiến hóa
analogous (əˈnæl.ə.ɡəs) — tương tự
Immune systems (ɪˈmjuːn) (ˈsɪstəmz) — Hệ thống miễn dịch
variation (ˌver.iˈeɪ.ʃən) — biến dị
mutations (mjuˈteɪʃənz) — đột biến, sự biến đổi
cumulative (ˈkjuː.mjə.lə.t̬ɪv) — tích lũy
emerges (ˈimɝdʒɪz, ɪˈmɝdʒɪz) — nổi lên
permutations (ˌpɝmjuˈteɪʃənz) — hoán vị
flip phones (flɪp) (ˈfoʊnz) — điện thoại nắp gập
typewriters (ˈtaɪˌpɹaɪtɝz) — máy đánh chữ
organisms (ˈɔɹɡəˌnɪzəmz) — sinh vật
deduce (dɪˈduːs) — suy ra
moulded (moʊld) — nhào nặn, đúc
invisible (ɪnˈvɪz.ə.bəl) — vô hình
correspondence (ˌkɔːr.əˈspɑːn.dəns) — Sự tương ứng
interference (ˌɪn.t̬ɚˈfɪr.əns) — sự can thiệp
attempts (əˈtɛmps, əˈtɛmpts) — nỗ lực
interactive (ˌɪn.t̬ɚˈræk.tɪv) — tương tác
spelt out (spelt) (aʊt) — giải thích kỹ hơn
notably (ˈnoʊ.t̬ə.bli) — đáng chú ý
capitalist economies (ˈkæp.ə.t̬əl.ɪst) (iˈkɑnəmiz, ɪˈkɑnəmiz) — nền kinh tế tư bản
assigned (əˈsaɪn) — ấn định
cumbersomely (ˈkʌm.bɚ.səm.li) — ngổn ngang
inefficiently (ˌɪn.ɪˈfɪʃ.ənt.li) — không hiệu quả
frontiers (fɹənˈtɪɹz) — biên giới
warriors (ˈwɔɹiɝz, ˈwɔɹjɝz) — những chiến binh
sophisticated (səˈfɪs.tə.keɪ.t̬ɪd) — sành sỏi, gian trá
alliances (əˈɫaɪənsəz, əˈɫaɪənsɪz) — liên minh, đồng minh
adhesive (ədˈhiː.sɪv) — chất kết dính
conquered (ˈkɑːŋ.kɚ) — chinh phục
feasting (ˈfistɪŋ) — tiệc tùng
reciprocal (rɪˈsɪp.rə.kəl) — có quacó lại
initiate (ɪˈnɪʃ.i.eɪt) — bắt đầu
wealth (welθ) — của cải
lawmakers (ˈɫɔˌmeɪkɝz) — các nhà lập pháp
congress (ˈkɑːŋ.ɡres) — quốc hội
enforcement (ɪnˈfɔːrs.mənt) — việc thực thi
onerous (ˈɑː.nɚ.əs) — khó khăn, nặng nề
rebellion (rɪˈbel.i.ən) — sự nổi loạn
Religious (rɪˈlɪdʒ·əs) — tôn giáo
conceive (kənˈsiːv) — nhận thức
anarchy (ˈæn.ɚ.ki) — vô chính phủ
synonymous (sɪˈnɑː.nə.məs) — đồng nghĩa
barbarity (bɑːrˈber.ə.t̬i) — sự man rợ
morals (ˈmɔɹəɫz) — đạo đức
chaos (ˈkeɪ.ɑːs) — hỗn loạn
sceptical (ˈskep.tɪ.kəl) — hoài nghi